خلاصه فلسفه تربيت رسمي و عمومي در جمهوري اسلامي ايران

فلسفه تربيت رسمي و عمومي در جمهوري اسلامي ايران ( از ص 196 تا 324)
حيات طيبه : درسوره نحل آیه 95 آمده است.
ايده هاي اصلي مدرنيته عبارتند از :اومانيسم و سكولاريسم.تربيت رسمي و عمومي ( در شكل فعلي آن)، نهادي است که با آغاز دوران مدرنيته درجوامع غربي ظهور يافته است و لذا يکي از مظاهر تمدن مدرن به شمار مي آيد.
رویکردهای مهم در چالش برقرای رابطه مستدل بین سنت و مدرنیته در تربیت رسمی : تجدد گرایی – شریعت گرایی – تمدن سازی – سنت گرایی
پنج محور اساسي ديدگاه تجدد گرایی از اين قرار است: نگرش انسان مدارانه، علم گرايي و تأکيد بر خرد ابزاري، توسعه گرايي، تاريخيت و نسبيت فهم و آينده گرايي . انديشمندان رویکرد شريعت گرايي راه حل مسائل اجتماعي مسلمين را در ، اجراي احکام فقهي بدون نياز به پردازش الگوهاي عيني و تجربي مي دانند. انديشه هاي اين گروه حول پنج محور اصول گرايي، آئين گرايي و تکليف مداري، اجتهاد گرايي و روشمندي در فهم دين، التقاط ستيزي و گذشته گرايي مي چرخد.
رویکرد تمدن سازی افزون بروحی و تعاليم دينی جايگاه ويژه اي براي عقل در نظر گرفته مي شود. اين رويکرد برای پي ريزي تمدن نوين اسلامي بر ضرورت تدوين الگوهاي اجتماعي تأکيد دارد. بنا بر اين رويکرد کلان در مواجهه با مدرنيته،که به نظر می رسد با توجه به شواهد وقرائن بسيار با راهبردهای کلان انقلاب اسلامی وجمهوری اسلامی ايران مناسبت دارد،
قاعده نفی سبیل : سبيل به معنای راه و حجت است و از نظر فقهی مراد از نفی سبيل اين است که خداوند متعال حکمی جعل (:وضع) نکرده است که بر اثر آن برتری کفار را بر مسلمانان ثابت کند. آية ٤١ سورة نساء می فرمايد“خداوند تسلطی برای کافرين برمسلمانان قرارنداده است.“مفاداين آيه اين است که خداوند حکمی را که موجب تسلط کفاربر مسلمانان شود جعل نکرده يکی از مجاری مهم بر ای نفوذ استعمار گران، نظام تربيتی جوامع است.

جزئیات فایل دریافتی شما :

نام : خلاصه فلسفه تربيت رسمي و عمومي در جمهوري اسلامي ايران

نوع فایل : یک فایل pdf

تعداد صفحات : 44 صفحه