پیوند ها

آمار بازدید

بازدید امروز : 3186
بازدید دیروز : 557
بازدید کل : 3144694

خلاصه مبانی نظری سند تحول برای امتحان مهارت آموزان ماده ۲۸

خلاصه مبانی نظری سند تحول

برای امتحان مهارت آموزان ماده ۲۸

فلسفه تربیت رسمی و عمومی در جمهوري اسلامی ایران ( از ص 196 تا 324
حیات طیبه : درسوره نحل آیه 95 آمده است .
ایده هاي اصلی مدرنیته عبارتند از :اومانیسم و سکولاریسم
تربیت رسمی و عمومی ( در شکل فعلی آن)، نهادي است که با آغاز دوران مدرنیته درجوامع غربی ظهور یافته است و لذا یکی از مظاهر تمدن مدرن به
شمار می آید .
رویکردهاي مهم در چالش برقراي رابطه مستدل بین سنت و مدرنیته در تربیت رسمی : تجدد گرایی – شریعت گرایی – تمدن سازي – سنت گرایی
پنج محور اساسی دیدگاه تجدد گرایی از این قرار است: نگرش انسان مدارانه، علم گرایی و تأکید بر خرد ابزاري، توسعه گرایی، تاریخیت و نسبیت فهم
و آینده گرایی . اندیشمندان رویکرد شریعت گرایی راه حل مسائل اجتماعی مسلمین را در ، اجراي احکام فقهی بدون نیاز به پردازش الگوهاي عینی و
تجربی می دانند. اندیشه هاي این گروه حول پنج محور اصول گرایی، آئین گرایی و تکلیف مداري، اجتهاد گرایی و روشمندي در فهم دین، التقاط
ستیزي و گذشته گرایی می چرخد .
رویکرد تمدن سازي افزون بروحی و تعالیم دینی جایگاه ویژه اي براي عقل در نظر گرفته می شود. این رویکرد براي پی ریزي تمدن نوین اسلامی بر
ضرورت تدوین الگوهاي اجتماعی تأکید دارد. بنا بر این رویکرد کلان در مواجهه با مدرنیته،که به نظر می رسد با توجه به شواهد وقرائن بسیار با
راهبردهاي کلان انقلاب اسلامی وجمهوري اسلامی ایران مناسبت دارد،
قاعده نفی سبیل : سبیل به معناي راه و حجت است و از نظر فقهی مراد از نفی سبیل این است که خداوند متعال حکمی جعل (:وضع) نکرده است که
بر اثر آن برتري کفار را بر مسلمانان ثابت کند. آیۀ 41 سورة نساء می فرماید”خداوند تسلطی براي کافرین برمسلمانان قرارنداده است.”مفاداین آیه این
است که خداوند حکمی را که موجب تسلط کفاربر مسلمانان شود جعل نکرده یکی از مجاري مهم بر اي نفوذ استعمار گران، نظام تربیتی جوامع است .
مرجع ذیصلاح قانونی و سیاست گذار در خصوص نظام تربیت رسمی وعمومی یعنی شوراي عالی آموزش وپرورش است . بالا ترین مرجع تصمیم
گیرنده درباره کل فرآیند تربیت در جامعه اسلامی ایران یعنی شوراي عالی انقلاب فرهنگی است .
مباحث فلسفۀ تربیت رسمی وعمومی در این جا ذیل چهارعنوان زیر طرح می گردند: مبانی – چیستی – چرایی – چگونگی تربیت رسمی و عمومی
اعتبار گزاره هاي تجویزي فلسفۀ تربیت رسمی و عمومی از مفروضات و مبانی آن نشأت می گیرد .
مبانی اساسی تربیت رسمی وعمومی، چهار گروه مبانی سیاسی، مبانی حقوقی، مبانی روان شناختی و مبانی جامعه شناختی است .
را در نظام سیاسی کشور جمهوري اسلامی ایران نشان می دهند » مبانی سیاسی آن دسته از گزاره هاي مفروضی هستند که از یک سو جایگاه تربیت
و از دیگر سو چگونگی دخالت وتأثیر نظام سیاسی را در حوزة تربیت بیان می کنند